北國以色列(又稱以法蓮或撒瑪利亞)被亞述帝國擄掠後的猶太人去向，聖經和歷史記載引發了許多學者和信徒的關注，但結論並不完全明確。
根據聖經、歷史以及後世研究的綜合分析，有了以下的推斷。
聖經記載
被擄的背景
北國以色列於主前722年被亞述帝國所滅，撒瑪利亞城被攻陷（見《列王紀下》17:6，《歷代志下》30:1-7）。當時，亞述帝國將許多以色列人擄到亞述的各地，包括哈臘、歌散河邊以及米底人的城邑（《列王紀下》17:6）。
失散的支派
聖經並未詳細記載被擄的以色列人後續的命運。《列王紀下》17章提到，由於以色列人拜偶像和違背神的律法，他們遭到神的審判，被亞述分散到不同地區。而剩餘的一些人可能與亞述遷入當地的外邦人通婚，成為後來的撒瑪利亞人（見《列王紀下》17:24-41）。
相關預言
《以賽亞書》、《耶利米書》等多處經文提到被擄者的回歸應許，但多數與南國猶大人（後來被巴比倫擄走的人）相關。對於北國十個支派的具體回歸，經文較少明確提及。
歷史與傳統說法
亞述的政策
亞述帝國的政策是將被征服的民族驅逐到各地，以防止叛亂。被擄的以色列人很可能在亞述帝國的境內被同化。當時亞述的疆域包括今日的伊拉克、敘利亞、土耳其和伊朗部分地區。
“失落的十支派”
歷史記錄中，北國的十個支派逐漸消失於猶太人的歷史主線之外，導致“失落的十支派”成為神秘而具爭議的話題。一些理論認為，這些支派可能融入亞述文化或遷移至其他地區（如非洲、歐洲或亞洲）。
後世的推測
撒馬利亞人：
一些留在北國的以色列人與外來的民族通婚，形成撒瑪利亞人。新約《約翰福音》4章提到撒瑪利亞婦人的故事。
其他民族：
部分學者推測，一些北國支派的後裔可能移居到更遠的地區，如印度、非洲的埃塞俄比亞，甚至歐洲。
現代遺跡：
有些猶太社群（如埃塞俄比亞的Beta Israel和印度的Bnei Menashe）聲稱自己是“失落支派”的後裔。
神在聖經中的應許
雖然北國的十支派在歷史中失散，但聖經中多處提到神會在末後的日子恢復以色列的全體支派，例如
《以西結書》37章“枯骨復活”的異象。
《啟示錄》7章提到的十二支派印證，也讓一些基督徒相信，神對以色列全族的應許仍然有效。
北國以色列被擄後的猶太人命運，聖經並未提供全面的記載，而歷史記錄也較模糊。
但從屬靈角度來看，神對祂子民的計劃不會落空，即使支派在歷史中消散，最終神會完成祂的旨意，恢復以色列全族。